الوسم: ثقافة

يقول موظفون في مجلس العموم البريطاني إن “ثقافة الاعتداء” لا تزال موجودة، متمثلة بالمغازلة والسلوك الجنسي غير اللائقين.

وقال ستة أفراد من الموظفين لبي بي سي إن إساءة استخدام السلطة من قبل أعضاء مجلس العموم الذكور وكبار الموظفين لا تزال شائعة، بينما اتسم نظام الشكاوى الجديد بالبطء الشديد.

وقالت امرأة إنه طُلب منها أن تجلس على ركبة أحد أعضاء المجلس، وإنها تلقّت وابلا من الرسائل النصية من شخص آخر.

وقال المتحدث باسم مجلس العموم إنه يتعامل مع الشكاوى بـ “جدية تامة”.

وقال المتحدث إنه لا مكان في البرلمان للتنمر أو التحرش أو السلوك الجنسي غير اللائق، وأضاف “نحن لا نزال ملتزمين بضمان إمكانية تحقيق تغيير ثقافي دائم هنا”.

يأتي ذلك بعد اتهامات دامغة حول سلوك أعضاء مجلس العموم في الأشهر الأخيرة، مع تعليق عمل بعض النواب.

قال الطاقم البرلماني الذي تحدثنا إليه إنه على الرغم من نظام الشكاوى الجديد، لم يتغير شيء يذكر. جميع الادعاءات التي قدّموها تتعلّق بالعامين الماضيين.

“أنا غاضبة فقط”

قالت إيلي فارلي، 25 عاما، إن كل عامل في البرلمان لديه قصته الخاصة مع السلوك الجنسي غير اللائق، أو يعرف شخصا لديه قصة. وقالت إن المشكلة “تتجاوز السياسات الحزبية”.

وأوضحت أنه طُلب منها الجلوس في حجر أحد النواب، في حادثة وقعت في مبنى البرلمان. وقالت “لقد استمر بالقول: فقط تعالي واجلسي في حجري. وقلت: أنا بخير، شكرا لك. لا أريد الجلوس في حجرك”.

وقالت إن النائب كان ملحا للغاية وشَعرت بأنه ليس لديها خيار، ووافقت على مضض “كي يتوقف عن ذلك”. وهذا النائب واحد من بين عدد من الذين تم تعليق عملهم بسبب مزاعم منفصلة.

وقالت إنه لا يزال هناك شعور بين بعض النواب وكبار الموظفين بأنهم يستطيعون فعل ما يريدون دون عواقب. وأضافت “هناك أسماء كبيرة في البرلمان، وتشعر نوعا ما بالخوف منهم”.

وقالت فارلي، التي تعمل كمساعدة لعضو مجلس العموم عن حزب المحافظين، ديهينا دافيسون، إن الحوادث يمكن أن تشمل “وضع اليد على الفخذ في محيط اجتماعي”.

بوريس جونسون: فضيحة “بارتي غيت” تطيح برئيس الوزراء السابق من مجلس العموم

التحرش الجنسي: دعوات لفرض قواعد صارمة بعد اتهامات طالت نوابا في مجلس العموم البريطاني

وأضافت “أنا (غالبا ما أفكر) هل أفهم حقيقة هذا التصرف؟ هل أنت ودود فقط أم أنك تلمسني لأنك تعتقد أنك تستطيع ذلك؟”

“لقد شعرت بذلك عندما تمت مراسلتي باستمرار وقيل لي: هل ستخرجين الليلة؟ ماذا ستفعلين؟”

وقالت إنها كانت “غاضبة جدا”، وأضافت أن الناس في البرلمان لا يشعرون بالأمان للإبلاغ عن القضايا، “ليس لديهم ثقة في النظام. لقد سئمت ذلك”.

وقال الأشخاص الستة من طاقم البرلمان إن اللمس والمغازلة غير اللائقين لا يزالان يمثلان مشكلة، ويتعرض لذلك الموظفون الأصغر سنا في بعض الأحيان من قبل أعضاء البرلمان والموظفين الأكبر سنا.

ويعمل خمسة من الأشخاص الذين تحدثنا إليهم حاليا في مجلس العموم، بينما تركت موظفة أخرى عملها في ذلك المقر. وقالت الموظفة السابقة إنها رأت السلوك نفسه يتكرر.

وقالت: “سترى نوابا ذكورا في البرلمان يحدقون فيك بشكل صريح، وستعلّقُ موظفات على الطريقة التي تعاملوا بها، وما إذا كانوا يتعاملون معهن بطريقة مفرطة في اللطافة، أو يتحدثن حول من هو لائق وغير لائق”. وأضافت أن بعض النواب الذكور تحدثوا أيضا عن عضوات في البرلمان بنفس الطريقة.

في عام 2018، أنشأ البرلمان نظام الشكاوى والتظلمات المستقل، للتحقيق في الشكاوى المتعلقة بالسلوك غير اللائق، مثل التنمر أو التحرش أو سوء السلوك الجنسي، ولتقديم المشورة للمشتكين.

“اسأل أي شخص”

منذ ذلك الحين، يتم التحقيق في الشكاوى من قبل محققين مستقلين، بتكليف من فريق نظام الشكاوى على أساس كل حالة على حدة. رغم ذلك، قال مسؤول كبير، عمل في مجلس العموم لعدة سنوات، إن الخطة الجديدة لم تحدث فرقا فيما وصفه بـ “ثقافة الاعتداء”.

“لا أوصي بمجلس العموم كمكان آمن لأي شاب أو شابة. إذا كان الشخص الذي أعرفه يريد حقا العمل في مجلس العموم، فسيأتي مع قائمة كاملة من التحذيرات حول كيفية البقاء بأمان”.

ووصف المسؤول إجراءات تقديم الشكاوى بأنها “غير مجدية”. وأضاف “فقط اسأل أي شخص حاول استخدامها”.

أحد الانتقادات الموجهة لنظام الشكاوى والتظلمات المستقل هو أن التحقيقات تستغرق وقتا طويلا.

ووفقا للتقرير السنوي الأخير، وهو من بين 21 تحقيقا مكتملا، كان هناك 12 حالة اعتداء جنسي شارك فيها عضو في البرلمان.

وقال متحدث باسم مجلس العموم إن مخطط الشكاوى هو الأول من نوعه في أي برلمان في العالم. وأضاف “لقد مكّن البرلمان من تحديد السلوك غير المقبول والتعامل معه بشكل فعال”.

وأضاف: “على الرغم من تحقيق الكثير في السنوات الخمس الماضية، فإننا نعلم أن هناك المزيد من العمل الذي يتعين القيام به”.

البحرية البريطانية تحقق في مزاعم بتعرض نساء في غواصاتها للتحرش الجنسي

مزاعم تحرش جديدة ضد نائب سابق لحزب المحافظين الحاكم في بريطانيا

رغم ذلك، قالت فارلي إنها أصيبت بخيبة أمل، فلم يتغير شيء يذكر. وقالت إن “الكثير من الناس” يعتقدون أن الإبلاغ عن الحوادث “لا يستحق كل هذا العناء”. وأضافت: “يستغرق وقتا طويلا ويمكن أن يرهقك”.

وتابعت: “هذا شيء سيكون لكل فرد قصة مختلفة عنه. كل موظف يعرف شخصا تعرض لهذا (سوء السلوك الجنسي) وهناك آلاف الأشخاص الذين تم توظيفهم هنا”.

وأضافت: “أعتقد أن الأمر يتعلق بالثقافة ولا يمكنك إصلاح الثقافة بين عشية وضحاها إلى أن تكون هناك تداعيات لأفعال هؤلاء الأشخاص، وحتى يثق الضحايا في إجراءات الإبلاغ، لا أعتقد أن أي شيء سيتغير”.

اشتعل الجدل الدائر حول ثقافة البقشيش ( الإكرامية) في الولايات المتحدة من جديد مع الأخبار الأخيرة التي تفيد بأن الموظفين في متجر أبل في الولايات المتحدة يسألون عن الإكرامية ولقد أثار الأمر جدلا حادا حول ثقافة البقشيش في أمريكا الشمالية، والتي يعتقد الناس أنها تخرج عن نطاق السيطرة.

انتشرت هذه الممارسة المثيرة للانقسام في جميع أنحاء العالم، وأثارت جدلا مؤخرا في إسبانيا، ولكن ليس في كل مكان يحتضن الثقافة بهذه القوة والحيوية كما يفعل الأمريكيون.

ففي فرنسا، تعني عبارة “يشمل الخدمة” أن البقشيش مضمّن بالفعل في الفاتورة. في أماكن أخرى، لا سيما في شرق آسيا، يعد الافتقار إلى أي تقليد بقشيش مصدر فخر.

لتسليط الضوء على معضلة البقشيش القديمة، إليك أماكن لها سماتها المميزة الخاصة بها، كل منها تم اختياره بسبب ما يقوله عن ثقافة البقشيش، وكيف تعكس مواقفهم المتقلبة جوانب أوسع من المجتمع.

اليابان

تقول الحكمة المتعارف عليها إن اليابان هي نوع من “النعيم المتقشف”.إنها أيضا مكان ليس البقشيش فيه أمرا شائعا، إنه يعتبر محرجا وغير ملائم. ونظرا لأن اليابانيين لديهم ثقافة الخدمة الخالية من البقشيش، فمن الضروري حقا توضيحها للزائر الأجنبي.

وقال جيمس موندي من شركة “إنسايد جابان تورز” ومقرها بريطانيا “حتى لو قيل للمسافرين أن اليابان لا تقدّم بقشيشا، فإن بعض الناس ما زالوا حريصين على إظهار تقديرهم للمال، لكن الأمر لا يعمل بهذه الطريقة.. من الشائع أن يترك الناس نقودا مقابل انتظار الموظفين في المطاعم، ثم يتم ملاحقتهم على الطريق وإرجاع أموالهم. لا يستطيع الكثيرون فهم أن الناس يقومون بعملهم بكل فخر”.

إن النفور الياباني من البقشيش أمر ملموس. “شوكونين كيشيتسو”، التي تترجم تقريبا إلى “الحرفية”، تتدفق عبر العديد من جوانب الحياة اليابانية وهي فلسفة أتقنتها العديد من المجالات المعنية بالسياح، من مطاعم الفنادق إلى بائعي عربات الطعام إلى طهاة السوشي. تتعلق الخدمة بالضروريات الأساسية للقيام بعمل ما بكل فخر، ويظهر التقدير بشكل أكثر شيوعا من خلال الإطراءات (ويفضل أن يكون ذلك باللغة اليابانية) أو بالانحناء.

• تويتر يسمح بدفع “إكراميات” لأصحاب حسابات مفضلة عند المستخدمين
• ماذا تعرف عن الجانب المظلم لحياة “الرحالة الرقميين”؟

لكن هناك استثناء واحدا ينطبق: في “ريوكانز”، بيوت الضيافة اليابانية التقليدية المكسوة بحصير التاتامي، يمكن للمسافرين ترك المال لـ “ناكاي سان” (الخادم الذي يعد طعامك والحصيرة)، ولكن فقط عندما يتم ذلك بشكل صحيح. لا تعطي بقشيشا شخصيا، بدلا من ذلك، قم بوضع الإكرامية في مظروف مزين خصيصا.

مصر

من القواعد الاجتماعية الراسخة في شمال إفريقيا والشرق الأوسط وجنوب آسيا مفهوم البقشيش والصدقات الخيرية. يمكن طلبها مباشرة من قبل سائق سيارة أجرة أو مرشد سياحي، أو الهمس في سوق في الشارع، ولكن في النهاية يعني نفس الشيء: يتم طلب بقشيش متواضع أو هدية، بغض النظر عن الخدمة المقدّمة.

يمكن تفسيره بشكل خاطئ على أنه استجداء. لكن إعطاء الصدقات للفقراء هو أحد المبادئ الخمسة للإسلام.

في مصر، يعتبر هذا البقشيش شائعا لعمال المطاعم وسائقي سيارات الأجرة والمرشدين السياحيين وموظفي الفنادق. يكشف نظرة أعمق على بقشيش أيضا أنها جزء من نظام الدفع الآجل غير المحدد التعريف، حيث يمكن للمرشدين السياحيين وبواب الفندق من القاهرة إلى أسوان تقديم معاملة تفضيلية، وضمان خدمة من الدرجة الأولى ومنح مزايا إذا تم إخطارهم مسبقا. الدولار مرحب به، وكذلك الجنيه المصري، ويكفي 1 إلى 2 دولار لإطلاق ابتسامة ترحيبية.

في هذه الظروف، ليس من غير المألوف أن يظهر مفتاح باب المعبد المغلق في وادي الملوك بأعجوبة، أو أن يفتح مرحاض المتحف خارج الأوقات الرسمية فجأة للزوار مرة أخرى. ولن يجد المسافرون هذا في العديد من الكتيبات السياحية.

الصين

حتى في أكثر المدن الصينية حداثة، مثل بكين وشنغهاي، هناك نوع من الخرافات والتقاليد. كان البقشيش هنا محظورا في يوم من الأيام.

في الواقع، أحد مبادئ الصين هو أن جميع الناس متساوون ولا أحد منهم خادما للآخر، والإيحاء بالتفوق على شخص آخر كان من المحرمات منذ فترة طويلة. وبينما أصبحت الصين على نحو متزايد بلد الفنادق الكبرى والمطاعم، فإن البقشيش، لا سيما في المدن والبلدات الأقل زيارة، لا يزال موجودا في مكان ما بين سوء السلوك والرشوة.

لكن نمو السياحة الصينية، فضلا عن استيعاب العديد من العادات الغربية، يؤدي إلى تغيير تدريجي، وفقا لماغي تيان، المديرة العامة لشركة “إنتربد ترافل” التي تتخذ من أستراليا مقرا لها.

وأوضحت قائلة “في حين أن البقشيش في الصين كان يعتبر تاريخيا أمرا وقحا، إلا أن الزمن يتغير.. لا يزال الصينيون غير معتادين على دفع البقشيش، ولكن البقشيش أصبح مقبولا الآن، لا سيما في المدن الكبرى حيث يوجد العديد من المقيمين والزائرين الأجانب. إذا كنت في زيارة، فإن البقشيش للحمالين والمرشدين السياحيين والسقاة مقابل مبلغ صغير، موضع ترحيب. على الرغم من التاريخ، سيكون السكان المحليون ممتنين”.

الولايات المتحدة

قلة من الدول تتعامل مع ثقافة البقشيش بجدية مثل الولايات المتحدة. إنها متأصلة في النفس الوطنية بقدر ما هي لعبة “سوبر بويل”، وفي بعض الأحيان، قد يكون من الصعب على مسافر أجنبي قياس هذه الروح أو تفسيرها.

أصبح من المعتاد الآن إضافة 20-25٪ إلى الفاتورة، ويمثل التضخم المفاجئ تحديا لكل من السكان المحليين والزوار على حد سواء. في الواقع، في هذه الأيام، زاد المبلغ المعطى والمتوقع بشكل كبير وزاد صعود خيارات البقشيش الرقمي من التعقيد.

إذا كان موظفو الخدمة يتقاضون رواتب زهيدة ويعتمدون على دورة يومية من البقشيش، فمن الصحيح أيضا أن المزيد من تجار التجزئة، من محطات الوقود إلى ستاربكس، يضيفون الآن رسوم خدمة اختيارية. الجوهر هو إلى حد كبير أي شيء – مع الخدمة أم لا – يمكن أن يكلّف أكثر. هناك العديد من الطرق لفعل ذلك بشكل خاطئ، ومع ذلك هناك طريقة واحدة فقط للقيام بذلك بشكل صحيح.

قال بيتر أندرسون، العضو المنتدب في خدمة كونسيرج السفر نايتسبريدج سيركل “لدى الولايات المتحدة ثقافة تحوّل لا مثيل لها في أي مكان آخر.. في نيويورك مؤخرا، اشتريت زجاجة مياه من أحد المتاجر، وعند الدفع طُلب مني بقشيشا. لكنني التقطت المياه بنفسي، وأخذتها إلى المنضدة ودفعت، ومع ذلك كان من المتوقع أن أغادر بنسبة 20٪. في كثير من الأماكن، تكون هذه مجرد طريقة لدفع أجور أقل للموظفين ونقل تكلفة أكبر إلى العميل”.

في الوقت الذي تشهد فيه الولايات المتحدة حركة لا رجوع فيها وتحولا نحو طرق تعويض أكثر إنصافا للموظفين، كان التقدّم بطيئا. في الوقت الحالي، عليك أن تدرك أنه في حين أن البقشيش أمر طوعي قانونيا في الولايات المتحدة، إلا أن الأجور بالساعة لموظفي الانتظار وغيرهم من العاملين في مجال السياحة في الخطوط الأمامية غالبا ما تكون أقل من الحد الأدنى. ومن المفيد دائما أن تكون لطيفا، خاصة عند السفر كسفير لوطنك.

الدنمارك

تعرف عموما بأنها أحد أسعد دول العالم لمجتمعها القائم على المساواة، وكرم المجتمع المحلي والكرم تجاه الآخرين، فقد يكون من المفاجئ معرفة أن الدنماركيين هم إلى حد كبير أمة غير متقلبة.

بشكل رئيسي، الأسباب ذات شقين: يستفيد المواطنون من ارتفاع نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي ونظام رعاية أفضل مما هو عليه في معظم البلدان الأخرى حول العالم، مما يعني أن موظفي الخدمة وسائقي سيارات الأجرة والعاملين في الخطوط الأمامية لا يعتمدون على الإكراميات بنفس الطريقة، وعادة ما يتم تضمين الخدمة في الفاتورة في المطاعم والفنادق.

ولكن في حين أن البقشيش ليس تقليدا، فمن المعتاد في الدنمارك، وعبر الدول الاسكندنافية الأوسع، جمع فاتورة في مطعم كبادرة رمزية. وبشكل حاسم، كما هو الحال في كل مكان تقريبا في أوروبا هذه الأيام، عادة ما تُكافأ الخدمة الإضافية إما بقشيش مالي أو بالولاء للزيارات المتكررة، والتي تساوي وزنها ذهبا.

بعيدا عما قاله البعض بشأن “فيديو ضرب عروس الإسماعيلية” في مصر، من أن الأمر ربما يكون كله مفبرك، من قبل أحد المواقع التي تسعى لاعتلاء الترند، عبر السوشيال ميديا، فإن الفيديو أثار وما يزال يثير حالة واسعة من الجدل، عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وقد فتح من جديد قضية العنف الأسري في المجتمعات العربية، وخاصة العنف ضد المرأة.

وكان الناس في مصر، وفي أنحاء العالم العربي، قد فزعوا بمشاهدة الفيديو، الذي أظهر السيدة التي عرفت بـ ( عروس الإسماعيلية)، وهي تتلقى اللكمات والصفعات من قبل عريسها، بينما كانت في فستان زفافها، خارج محل لتصفيف الشعر، حيث كان العريس بانتظارها، بينما كان الأٌقارب يسعون لاحتواء الموقف، وسط صراخ العروس التي كانت تردد عبارة”حسبي الله ونعم الوكيل”.

وفي تناقض يبلغ حد الدهشة أيضا، بدا الموقف مختلفا تماما، عندما ظهر الزوجان في فيديو آخر، وهما يتبادلان الرقص والغناء بعد واقعة الضرب، فيما ذكر أن العروس قد قبلت الصلح من زوجها، وظهرا معا في لقاء متلفز فيما بعد، والعريس يحاول شرح أن ماحدث هو أمر عادي، وأن ضربه لزوجته هو أمر مألوف، في وسطه الصعيدي وفق ماقال، وهو ما رفضه كثير من أهل صعيد مصر ،على وسائل التواصل الاجتماعي وقالوا إنه ليس من عاداتهم مطلقا.

ومما زاد النقاش اشتعالا وزاد الطين بلة، هو أن العروس التي تعرضت للضرب، تحدثت خلال نفس اللقاء المتلفز، قائلة إنها تتحمل المسؤولية عما حدث، لأنها عصبية وعادة ما ترد على من يتعامل معها في غضب .

ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، فقد أقامت الإعلامية المصرية ياسمين عز الدنيا ولم تقعدها، عندما بدت وكأنها تدافع عن سلوك الزوج، في حلقة برنامجها التليفزيوني “كلام الناس” يوم الجمعة 18 شباط /فبراير، حين قالت إن “الرجل بطبعه حامي وحمش، وعلى المرأة أن تحتوي رجلها، فهو هدية ربنا لكِ على الأرض، ونعمة من ربنا عليكِ، حبيه وحافظي عليه، فهذه العروسة بنت ناس وأصيلة ولمت دنيتها، ودارت على شمعتها واحتوت الموقف وجوزها وراجلها”.

وقد اضطرت ياسمين عز للاعتذار، بعد تفجر غضب واسع ضد ما قالته على وسائل التواصل الاجتماعي، وأكدت أنه كان “سوء تعبير خانها” وليس “سوء فهم” منها، وأشارت إلى أن “ضرب العريس لعروسه في محافظة الإسماعيلية مرفوض من المجتمع، ولكن كان لهما رأي آخر”.

جدل عابر للحدود

غير أن أبعاد ما فجره ذلك الفيديو المثير من جدل، تجاوزت الحدود المصرية إلى المجتمعات العربية، واعتبر باحثون اجتماعيون في مصر، أن ماحدث يعكس ذلك الفهم التقليدي التمييزي، للعلاقة بين النساء والرجال في المجتمع المصري، والتسامح مع فكرة ممارسة الرجال للعنف ضد نسائهم، وتقبل ذلك على أنه أمر عادي، وقد بدا صادما أن الشارع الذي وقعت به الواقعة، كان يعج بالناس الذين لم يتدخل أحد منهم، لردع الرجل أو إفهامه بأن مايقوم به هو أمر خاطئ.

وانتقدت ناشطات نسويات في مصر، تلك الثقافة السائدة والتي تسهم بدورها، في تنمية العنف الأسري، وخاصة العنف ضد المرأة، وسط تبرير المجتمع ومباركته لممارسة ضرب الرجل لزوجته، واعتبرن أن تلك الجريمة، تعد من أكثر الجرائم التي لايتم الإبلاغ عنها، سواء من قبل النساء أو الرجال، وهو ما يعكس اعتقاد كثير من الناس، بأن الأمر مقبول ومبرر، ويندرج كما يقولون تحت مسمى “المشاكل الأسرية”.

المجتمع المصري ليس استثناء

غير أن العنف الأسري وضرب المرأة، وحتى الوصول إلى قتلها، ليس حكرا على المجتمع المصري، فقط فهو أمر سائد في العديد من بلدان المنطقة العربية، ووفقا للأمم المتحدة، التي تحيي يوما عالميا سنويا للقضاء على العنف ضد المرأة، فإن “العنف ضد المرأة والفتاة يعد واحدا من أكثر انتهاكات حقوق الإنسان انتشارًا واستمرارًا وتدميرًا في عالمنا اليوم، ولم يزل مجهولا إلى حد كبير بسبب ما يحيط به من ظواهر الإفلات من العقاب والصمت والوصم بالعار”.

في الأردن لم يتوقف بعد مسلسل قتل النساء لأسباب متعدده، أهما مايعرف بـ “جرائم الشرف” وهي في غالبها جرائم أسرية، وتتعلق غالبا بسلوك للمرأة، قد يراه أحد الذكور من الأسرة غير سوي، ومن ثم يقدم على قتلها على اعتبار أنها يحافظ على شرف العائلة، وقد أثبتت التحقيقات في معظم الحالات، أن الأمر لم يكن يتعلق سوى بشكوك أو بوشايات.

وقالت جمعية معهد تضامن النساء الأردني “تضامن” في بيان لها، بمناسبة اليوم العالمي للتضامن مع ضحايا “جرائم الشرف”، في أكتوبر من العام الماضي، إن هناك 13 جريمة قتل أسرية، أودت بحياة 14 امرأة منذ بداية عام 2021 وحتى أكتوبر من نفس العام، وأضاف بيان الجمعية إنه تم أيضًا تسجيل 18 جريمة قتل أسرية، ضد نساء وفتيات خلال عام 2020.

وتعتبر ناشطات في مجال حقوق المرأة في الأردن، أن انتشار العنف ضد المرأة الأردنية يعد مكتوما وغير معروف، باستثناء بعض الحالات، التي تسعى فيها المرأة لطلب العون ، وتشير الأرقام إلى أن نحو 700 حالة، تلجأ إلى الشرطة سنوياً في العاصمة عمّان، بينما تلوذ معظم النساء المعنّفات بالصمت، إزاء العنف الذي يتعرضن له بمعدل ثلاث مرات سنوياً، وسط مطالبات واسعة من جمعيات نسوية، بوضع تشريعات رادعة توقف قتل النساء في الأردن.

في العراق أيضا

وفي العراق أشارت أرقام السلطات الرسمية، المعنية بمتابعة ملف العنف ضد المرأة العراقية، إلى تسجيل نحو 14 ألف حالة عنف خلال العام المنصرم 2021 ، وقال المسؤولون عن حماية الأسرة والطفل من العنف الأسري، في وزارة الداخلية العراقية عند صدور تلك الأرقام، إن نسبة العنف ضد النساء في البلاد بلغت 58 في المئة خلال العام 2021 ، مشيرين إلى أن النسبة تعد عالية قياساً بالأعوام السابقة.

ويرى خبراء قانونيون عراقيون أن مما يزيد الأمر سوءا، هو أن العراق لايملك قانوناً للعنف الأسري، ويعتمد على مواد قانونية تسمح للزوج والأب بـ”تأديب” الأبناء أو الزوجة ضرباً، لكن ناشطات في مجال حقوق المرأة يعتبرون أن الأرقام المعلنة رسميا، لحالات العنف ضد المرأة، هي أقل كثيرا من الأرقام الحقيقية، وأن العادات والتقاليد العراقية تلزم المرأة بعدم تقديم شكوى واللجوء للمحاكم ومنثم تكتفي بالسكوت.

كيف رأيتم سلوك الزوج الذي ضرب عروسه ليلة الزفاف؟

وكيف رأيتم تعامل الناس الذين شاهدوا الواقعة في الشارع دون حراك؟

هل تتفقون مع من يقولون بأن المجتمع العربي بشكل عام يبرر ضرب الرجل لزوجته؟

وما هو السر برأيكم وراء عدم تبليغ الكثير من الزوجات المعنفات عن اعتداء أزواجهن عليهن؟

هل تتفقون مع من يقولون ان هناك حالة من التواطؤ مع التعامل التمييزي بين الرجل والمرأة في المجتمعات العربية؟

برأيكم ماهو السبيل للحد من تلك الظاهرة؟

وهل القوانين الرادعة هي الحل الوحيد؟

سنناقش معكم هذه المحاور وغيرها في حلقة الأربعاء 23 شباط/ فبراير 2022

خطوط الاتصال تفتح قبل نصف ساعة من البرنامج على الرقم 00442038752989.

إن كنتم تريدون المشاركة عن طريق الهاتف يمكنكم إرسال رقم الهاتف عبر الإيميل على nuqtat.hewar@bbc.co.uk

يمكنكم أيضا إرسال أرقام الهواتف إلى صفحتنا على الفيسبوك من خلال رسالة خاصة Message

كما يمكنكم المشاركة بالرأي على الحوارات المنشورة على نفس الصفحة، وعنوانها:https://www.facebook.com/NuqtatHewarBBC

أو عبر تويتر على الوسمnuqtqt_hewar@

كما يمكنكم مشاهدة حلقات البرنامج من خلال هذا الرابط على موقع يوتيوب

كشف تقرير مستقل حول لعبة الجمباز في أستراليا، عن ثقافة التحرش الجسدي والنفسي والعاطفي والجنسي في المجال.

وأشارت لجنة حقوق الإنسان الأسترالية، إلى أن التقرير كشف تغلغل ثقافة التنمر، والتحقير بسبب شكل الجسد في المستويات العليا للعبة في البلاد، وعلى رأسها فكرة ضرورة الفوز بأي مقابل والتي أدت لوقوع إيذاء جسدي وإساءات.

وقال الاتحاد الأسترالي للجمباز، الذي كلف اللجنة ببدء التحقيق العام الماضي، إن “هذه النتائج صادمة”.

وأضاف في بيان “يعتذر اتحاد الجمباز الأسترالي بشكل غير مشروط لجميع الرياضيين وأسرهم الذين عانوا من هذه التصرفات المسيئة”.

ووجه الاتحاد الشكر لجميع المشاركين في التحقيق “الذين أبدوا أراءهم بكل شجاعة”.

ماذا وجد التحقيق؟

قال التحقيق إن غالبية المنخرطين في مجال رياضة الجمباز، هم من الفتيات صغيرات السن، ما يخلق انعداما في التوازن الفكري والنفسي بين اللاعبات، والمديرين الفنيين، وهو ما يساعد على تفشي الإساءات من هذا النوع.

“ووجد التحقيق حقائق ثابتة في مجال الجمباز، منها أن الشريحة الواسعة من اللاعبات الصغيرات، تساهم في خلق بيئة من ثقافة المخاطرة والإساءة، وتعزيز ودعم مفاهيم اجتماعية سلبية، وصور ذهنية ومعايير تتمحور حول الجنس”.

وكشف التقرير سيطرة ثقافة الفوز بأي ثمن على الرياضة، وهو ما خلق مخاطر لا يمكن قبولها، بخصوص أمان وصحة حتى اللاعبات صغيرات السن، ورغم أن الكثير من اللاعبات تحظين بعلاقات قوية وإيجابية مع مدربيهن، لكن كان هناك استخدام سلطوي لهذه العلاقات.

وأشارت اللجنة أيضا إلى أنها استمعت إلى شهادات، ضمت خبرات وسلوكيات ضارة “منها الإساءة اللفظية، والعاطفية، والجسدية، والإهمال الطبي، والتحرش الجنسي، وممارسات الإساءة للجسد، بسبب الفشل في ضبط الوزن”.

وأضاف “الآثار قصيرة وبعيدة المدى لهذه الممارسات، كانت عميقة على الرياضيين والرياضيات، الذين مارسوا اللعبة خلال الثمانينيات والتسعينيات والعقد الأول من القرن الواحد والعشرين، والذين شاركوا معنا خبراتهم وأراءهم”.

وتحدث عدد من كبار لاعبي ولاعبات الجمباز، في أستراليا العام الماضي، عن الإساءات والتحرشات التي عانوا منها في المجال، وشاركوا عددا من القصص المرتبطة، على حساباتهم في مواقع التواصل الاجتماعي.

وقال عدد كبير منهم إنهم تجرأوا على الكلام، بعد الفيلم الوثائقي الذي تحدث عن التغطية على انتهاكات واسعة، بين لاعبي ولاعبات المنتخب الأمريكي للجمباز.

وقالت ماري آن، التي فازت بميداليتين فضيتين في دورة ألعاب الكومونويلث عام 2014، إنها “كانت خائفة” من إعلان قصتها، لكن عند لحظة معينة، وجدت أن الرياضيين بحاجة لمن يدافع عنهم.

بينما قالت كولي غيلياند، الفائزة بميدالية ذهبية في البطولة نفسها، عام 2006 إنها كانت تشعر بالاكتئاب والتوتر، خلال فترة ذروتها في اللعبة، لذلك تركتها، بهدف الحفاظ على صحتها عندما كانت تبلغ من العمر 17 عاما.